प्रेम

गीता प्रेम को एक भावना की तरह विश्लेषित करने में ज़्यादा समय नहीं लगाती — उसका असली विषय भक्ति है, यानी सीधे कृष्ण की ओर उन्मुख भक्ति, और यह ग्रंथ उस भक्ति के पीछे की भावना का वर्णन करने से अधिक इसमें रुचि रखता है कि वह भक्ति करती क्या है। आगे प्रेम को एक ऐसे बंधन के रूप में देखा गया है जो एक उन्मुखता के रूप में शुरू होता है और उसमें प्रवेश करते ही परस्पर बन जाता है — यह कोई ऐसी अवस्था नहीं जिसे आपको पहले ख़ुद गढ़ना पड़े।

निष्पक्ष, फिर भी विशेष रूप से उत्तर देने वाला

गीता 9.29 एक ऐसे कथन से शुरू होता है जो प्रेम का निषेध जैसा लगता है: “मैं सब प्राणियों में समान हूँ; न कोई मेरा द्वेष्य है, न प्रिय।” पर वही श्लोक तुरंत दूसरा आधा भाग जोड़ देता है — जो भक्ति से भजते हैं, उन्हें परस्पर निवास का उत्तर मिलता है, “वे मुझमें हैं और मैं भी उनमें हूँ।” निष्पक्षता वह आधार है जहाँ से हर प्राणी शुरू करता है; भक्ति वह है जो उसके ऊपर कुछ अधिक विशेष को सक्रिय करती है। गीता यह नहीं कह रही कि प्रेम उपलब्ध नहीं है — वह कह रही है कि प्रेम मनमाने ढंग से बाँटा नहीं जाता, उसमें प्रवेश किया जाता है।

प्रिय माना गया, पूर्णता से अर्जित नहीं

गीता 12.14 उस भक्त के गुण बताता है जो कृष्ण को “प्रिय” है — संतोष, आत्म-संयम, दृढ़ निश्चय, उन्हें समर्पित मन। ये साधारण, विकसित किए जा सकने वाले गुण हैं, किसी अप्राप्य स्थान पर पहले ही पहुँच जाने के चिह्न नहीं। “वह मेरा भक्त मुझे प्रिय है” — यह टेक पूरे अध्याय में बार-बार लौटती है, और ऐसे ही गुणों से जुड़ी होती है, दोषहीनता से नहीं।

अंतिम संबोधन

गीता 18.65 उपदेश को चार छोटे आदेशों के साथ समाप्त करता है — अपना मन मुझमें लगाओ, मेरे भक्त बनो, मेरे लिए यज्ञ करो, मुझे प्रणाम करो — और इसके तुरंत बाद एक असामान्य व्यक्तिगत वचन आता है: “मैं तुमसे सच्ची प्रतिज्ञा करता हूँ; तुम मुझे प्रिय हो।” यह आश्वासन उन्मुखता अर्पित होते ही आ जाता है, किसी ऐसे पुरस्कार के रूप में नहीं जिसे सिद्ध होने तक रोककर रखा जाए।