संस्कृत
उत्क्रामन्तं स्थितं वापि भुञ्जानं वा गुणान्वितम् । विमूढा नानुपश्यन्ति पश्यन्ति ज्ञानचक्षुषः ॥
utkrāmantaṃ sthitaṃ vāpi bhuñjānaṃ vā guṇānvitam vimūḍhā nānupaśyanti paśyanti jñānacakṣuṣaḥ
अनुवाद
शरीर छोड़कर जाते हुए, शरीर में रहते हुए या गुणों से युक्त होकर भोग करते हुए भी उसे मोहग्रस्त लोग नहीं देख पाते; जिनके पास ज्ञान के नेत्र हैं, वे ही उसे देखते हैं।
संस्कृत से AI अनुवाद, ए. बेसेंट (सार्वजनिक डोमेन) की सहायता से। मातृभाषी पाठक द्वारा समीक्षित।
व्याख्या
वृक्ष का रूपक और जीव का रूपक अब एक ही निर्णायक प्रश्न पर आकर मिलते हैं: क्या आप सचमुच आत्मा को उसके शरीरों में आते-जाते, उसके विषयों का भोग करते और गुणों के अधीन होते हुए देख पाते हैं? श्लोक साफ़-साफ़ कहता है कि अधिकांश लोग नहीं देख पाते — वे विमूढाः, यानी मोहग्रस्त हैं — जबकि “ज्ञान के नेत्र” (ज्ञानचक्षुषः) वाले इसे देखते हैं। यह वाक्यांश अध्याय 11 में अर्जुन के उस अनुरोध की याद दिलाता है जिसमें उन्होंने कृष्ण के विराट रूप को देखने के लिए दिव्य नेत्र माँगा था। इससे लगता है कि यहाँ केवल आचरण नहीं, बल्कि स्वयं देखने की क्षमता को ही बंधन और मुक्ति के बीच की वास्तविक विभाजक रेखा माना जा रहा है। हर अवस्था में — शरीर छोड़ते समय, उसमें रहते समय, भोग करते समय — आत्मा विमूढ के लिए अदृश्य है और ज्ञान-चक्षु, यानी ज्ञान के नेत्र वाले के लिए दृश्य है (यही वाक्यांश गीता 13.34 में भी आता है)। अंतर आत्मा में नहीं, देखने में है।
AI अनुवाद। मातृभाषी पाठक द्वारा समीक्षित।
गहराई से अध्ययन करें
शब्द-दर-शब्द
- utkrāmantaṃ sthitaṃ vāpiउत्क्रामन्तं स्थितं वापि
- शरीर छोड़कर जाते हुए या उसमें रहते हुए भी (utkrāmantam + sthitam + vā + api)
- bhuñjānaṃ vā guṇānvitamभुञ्जानं वा गुणान्वितं
- या गुणों से युक्त होकर भोगते हुए (bhuñjānam + vā + guṇa-anvitam)
- vimūḍhā nānupaśyantiविमूढा नानुपश्यन्ति
- मूढ़ लोग नहीं देखते (vimūḍhāḥ + na + anupaśyanti)
- paśyanti jñānacakṣuṣaḥपश्यन्ति ज्ञानचक्षुषः
- ज्ञान-रूपी नेत्रों वाले देखते हैं (paśyanti + jñāna-cakṣuṣaḥ)
संस्कृत और अंग्रेज़ी शब्द-दर-शब्द अर्थों से AI अनुवाद। मातृभाषी पाठक द्वारा समीक्षित।
टीका
Site Commentary
The phrase “eye of wisdom” pulls the reader back to Arjuna’s request in chapter 11 for a divine eye to see Krishna’s cosmic form — and the echo suggests perception itself, not conduct, is the real dividing line the chapter is drawing. Most people aren’t described as behaving wrongly, they’re described as unable to see; the fix implied is a change in what you can perceive, not simply an increase in effort or virtue.
Original commentary written for this site · © Amit Singh — original commentary
अवधारणाएँ
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पाठ
व्यक्तिगत
- जब सचमुच अच्छे इरादों के बावजूद आप किसी ढर्रे को बार-बार दोहराते रहते हैं, तो इस बात पर विचार करें कि कमी शायद इच्छाशक्ति की नहीं, बल्कि देखने की है — हो सकता है कि उस क्षण में जो हो रहा है, उसे आप इतनी स्पष्टता से देख ही नहीं पा रहे कि कुछ अलग कर सकें। प्रयास को दोगुना करने से पहले देखने की क्षमता को प्रशिक्षित करें।
व्यावसायिक
- किसी टीम की बार-बार होने वाली विफलता कभी-कभी आचरण या प्रयास की समस्या नहीं होती — बात यह होती है कि कोई भी उस संकेत को वास्तव में देख नहीं पाता जो उन्हें बता सके कि गड़बड़ी कहाँ हो रही है। यह मान लेने से पहले कि समाधान अधिक अनुशासन या और कड़ी मेहनत है, दृश्यता और मापने के साधनों में निवेश करें।
परिवार और समाज
- अपने किसी निकट व्यक्ति के साथ बार-बार होने वाला टकराव कभी-कभी और अधिक कोशिश करने का मामला नहीं होता — बात यह होती है कि वे जो अनुभव कर रहे हैं, उसे आप सचमुच देख नहीं पा रहे। यह मान लेने से पहले कि उत्तर आपकी ओर से और अधिक प्रयास है, उनकी स्थिति को वास्तव में स्पष्ट रूप से देखने में अपना ध्यान लगाएँ।
AI अनुवाद। मातृभाषी पाठक द्वारा समीक्षित।
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