Puruṣottama Yoga — परम पुरुष की प्राप्ति का योग

जिसकी जड़ें ऊपर हैं और शाखाएँ नीचे, उस अश्वत्थ वृक्ष को अविनाशी कहा गया है। वैदिक छन्द उसके पत्ते हैं। जो उसे जानता है, वही वेद का ज्ञाता है।

उसकी शाखाएँ नीचे और ऊपर फैली हुई हैं, जो गुणों से पोषित होकर बढ़ती हैं और विषय ही जिनकी कोंपलें हैं। और नीचे मनुष्यलोक में उसकी जड़ें फैली हुई हैं, जो कर्म के बन्धन में बाँधती हैं।

यहाँ इसका रूप वैसा नहीं दिखाई देता, न इसका अन्त, न आदि और न ही इसका आधार। इस गहरी और दृढ़ जड़ों वाले अश्वत्थ को अनासक्ति के दृढ़ शस्त्र से काटकर,

तब उस पद की खोज करनी चाहिए, जहाँ पहुँचकर लोग फिर लौटकर नहीं आते। और मैं उसी आदि पुरुष की शरण लेता हूँ, जिससे पुरातन प्रवृत्ति प्रवाहित हुई है।

जो मान और मोह से रहित हैं, जिन्होंने आसक्ति के दोष को जीत लिया है, जो सदा आत्मा में स्थित रहते हैं, जिनकी कामनाएँ पूरी तरह निवृत्त हो गई हैं और जो सुख-दुःख नामक द्वन्द्वों से मुक्त हैं, वे मोहरहित ज्ञानी उस अविनाशी पद को प्राप्त होते हैं।

उसे न सूर्य प्रकाशित करता है, न चन्द्रमा, न अग्नि। जहाँ पहुँचकर लोग लौटते नहीं, वही मेरा परम धाम है।

इस जीवलोक में जीव बना हुआ सनातन अंश मेरा ही है; वह प्रकृति में स्थित इन्द्रियों को, जिनमें मन छठा है, अपनी ओर खींचता है।

ईश्वर जब कोई शरीर प्राप्त करता है और जब उससे निकलकर जाता है, तब वह इन्हें ग्रहण करके साथ ले जाता है, जैसे वायु गन्धों को उनके स्थान से ले जाती है।

यह कान, आँख, त्वचा, जीभ और नाक में, तथा मन में भी अधिष्ठित होकर विषयों का सेवन करता है।

शरीर छोड़कर जाते हुए, शरीर में रहते हुए या गुणों से युक्त होकर भोग करते हुए भी उसे मोहग्रस्त लोग नहीं देख पाते; जिनके पास ज्ञान के नेत्र हैं, वे ही उसे देखते हैं।

प्रयत्न करने वाले योगी भी इसे अपने भीतर, आत्मा में स्थित देखते हैं; किंतु जिनका अन्तःकरण शुद्ध नहीं हुआ है, ऐसे अविवेकी लोग प्रयत्न करते हुए भी इसे नहीं देख पाते।

जो तेज सूर्य में स्थित होकर सारे जगत को प्रकाशित करता है, और जो तेज चन्द्रमा में है तथा जो अग्नि में है, उस तेज को तुम मेरा ही जानो।

मैं पृथ्वी में प्रवेश करके अपने ओज से सब प्राणियों को धारण करता हूँ, और रसमय सोम (चन्द्रमा) बनकर सभी वनस्पतियों का पोषण करता हूँ।

मैं ही वैश्वानर अग्नि बनकर प्राणियों के शरीर में स्थित रहता हूँ और प्राण तथा अपान से युक्त होकर चार प्रकार के अन्न को पचाता हूँ।

मैं ही सबके हृदय में स्थित हूँ; मुझसे ही स्मृति, ज्ञान और उनका लोप होता है। समस्त वेदों द्वारा जानने योग्य मैं ही हूँ; वेदान्त का कर्ता और वेदों का ज्ञाता भी मैं ही हूँ।

इस लोक में दो पुरुष हैं — क्षर और अक्षर। समस्त प्राणी क्षर हैं, और कूटस्थ को अक्षर कहा जाता है।

किन्तु उत्तम पुरुष तो अन्य ही है, जिसे परमात्मा कहा गया है — वह अविनाशी ईश्वर, जो तीनों लोकों में प्रवेश करके उनका भरण-पोषण करता है।

क्योंकि मैं क्षर से परे हूँ और अक्षर से भी उत्तम हूँ, इसलिए लोक में और वेद में मैं पुरुषोत्तम के नाम से प्रसिद्ध हूँ।

हे भारत, जो मोह से रहित होकर मुझे इस प्रकार पुरुषोत्तम के रूप में जानता है, वह सब कुछ जानने वाला पूरे भाव से मेरी भक्ति करता है।

हे निष्पाप अर्जुन, इस प्रकार मैंने तुमसे यह परम गुह्य शास्त्र कहा है। हे भारत, इसे जानकर मनुष्य बुद्धिमान हो जाता है और कृतकृत्य हो जाता है।