क्या आपके चुनाव मायने रखते हैं, या परिणाम पहले से तय है?

कृष्ण कहते हैं कि अर्जुन के शत्रु पहले ही मारे जा चुके हैं — और यह भी कि उसे युद्ध करना ही होगा।

एक व्याख्या

परिणाम तय है: प्रकृति आपको विवश करेगी, और जो नियत है वह आपकी सहमति के साथ या उसके बिना होकर रहता है।

  • गीता 11.32 — मैं लोकों का विनाश करने वाला, बढ़ा हुआ काल हूँ और यहाँ लोकों का संहार करने में प्रवृत्त हूँ। तुम्हारे बिना भी विरोधी सेनाओं में खड़े ये सब योद्धा जीवित नहीं बचेंगे। पढ़ें →
  • गीता 11.33 — इसलिए तुम उठो और यश प्राप्त करो; शत्रुओं को जीतकर समृद्ध राज्य का भोग करो। ये सब मेरे द्वारा पहले ही मारे जा चुके हैं; हे सव्यसाची, तुम केवल निमित्त बनो। पढ़ें →
  • गीता 18.59 — यदि अहंकार का आश्रय लेकर तुम यह सोचते हो कि "मैं युद्ध नहीं करूँगा", तो तुम्हारा यह निश्चय व्यर्थ है; तुम्हारी प्रकृति तुम्हें युद्ध में लगा देगी। पढ़ें →

द्वंद्व

प्रयास फिर भी आपकी दिशा तय करता है — अपने द्वारा अपना उद्धार करें; मन अभ्यास से साधा जाता है।

  • गीता 6.5 — मनुष्य अपने द्वारा अपना उद्धार करे, अपने को नीचे न गिरने दे; क्योंकि आत्मा ही आत्मा का मित्र है और आत्मा ही आत्मा का शत्रु है। पढ़ें →
  • गीता 6.35 — हे महाबाहो, निःसंदेह मन चंचल है और इसे वश में करना कठिन है; किंतु हे कौन्तेय, अभ्यास और वैराग्य से यह वश में किया जाता है। पढ़ें →
  • गीता 2.47 — तुम्हारा अधिकार केवल कर्म पर है, उसके फलों पर कभी नहीं। इसलिए तुम कर्मफल के हेतु मत बनो, और अकर्म में भी तुम्हारी आसक्ति न हो। पढ़ें →

मेरी समझ

"पहले ही मारे जा चुके" वाला दर्शन (11.32–33) अर्जुन को इसलिए दिखाया जाता है कि उसका यह भाव टूटे कि इतिहास की धुरी अकेला वही है, इसलिए नहीं कि उसे छूट मिल जाए। व्यावहारिक दृष्टि सुसंगतिवादी है: बड़े परिणाम भले आपके हाथ में न हों, पर जो एक चीज़ पूरी तरह आपके हाथ में है — कि आप उस क्षण का सामना स्पष्टता से करते हैं या बिखरकर — ठीक वही है जिसका दायित्व 6.5 आप पर डालता है।

और खुले प्रश्न बहसें में देखें।