स्वधर्म
अपना काम, भले ही ठीक से न हो
किसी और के सँवरे हुए कर्तव्य के बजाय अपने अपूर्ण कर्तव्य के पक्ष में गीता का तर्क।
1 · Chapter 2 · Shloka 31
अपने स्वधर्म को देखते हुए भी तुम्हें विचलित नहीं होना चाहिए, क्योंकि क्षत्रिय के लिए धर्मयुक्त युद्ध से बढ़कर कल्याणकारी और कुछ नहीं है।
पहली बार, सैनिक अर्जुन को लक्ष्य करके: यह काम आपका है; इसे ठुकराना कोई सद्गुण नहीं है।
यह श्लोक पढ़ें →2 · Chapter 3 · Shloka 8
तुम अपना नियत कर्म करो, क्योंकि अकर्म से कर्म श्रेष्ठ है; और कर्म न करने से तो तुम्हारे शरीर का निर्वाह भी सिद्ध नहीं होगा।
जो काम आपको सौंपा गया है, उसे करें — शरीर को चलाए रखने के लिए भी कर्म करना पड़ता है; निश्चल खड़े रहना कोई विकल्प ही नहीं है।
यह श्लोक पढ़ें →3 · Chapter 3 · Shloka 35
भली-भाँति आचरण किए गए पराए धर्म से अपना धर्म, गुणरहित होने पर भी, श्रेष्ठ है। अपने धर्म में मृत्यु भी श्रेयस्कर है; पराया धर्म भय देने वाला है।
अपना कर्तव्य ठीक से न निभाया जाए, तब भी वह दूसरे के भली-भाँति निभाए गए कर्तव्य से श्रेष्ठ है; दूसरे के मार्ग में ऐसा ख़तरा है जो आप बाहर से नहीं देख सकते।
यह श्लोक पढ़ें →4 · Chapter 18 · Shloka 45
अपने-अपने कर्म में लगा हुआ मनुष्य परम सिद्धि प्राप्त करता है। अपने कर्म में लगा हुआ मनुष्य किस प्रकार सिद्धि पाता है, वह सुनो।
हर व्यक्ति अपने ही प्रकार के काम के द्वारा पूर्णता तक पहुँचता है, किसी और के काम में भागकर नहीं।
यह श्लोक पढ़ें →5 · Chapter 18 · Shloka 47
अपना धर्म गुणरहित होने पर भी, भली-भाँति आचरण किए गए पराए धर्म से श्रेष्ठ है। अपने स्वभाव से नियत कर्म करता हुआ मनुष्य पाप को प्राप्त नहीं होता।
गीता के बिल्कुल अंत के पास आने वाला यह श्लोक 3.35 की बात को फिर से कहता है — सत्रह अध्याय बाद, वही उत्तर, पर अब अर्जित।
यह श्लोक पढ़ें →6 · Chapter 18 · Shloka 48
हे कौन्तेय, स्वभाव से उत्पन्न कर्म को, दोषयुक्त होने पर भी, नहीं छोड़ना चाहिए; क्योंकि जैसे धुएँ से अग्नि ढकी रहती है, वैसे ही सभी आरम्भ किसी न किसी दोष से ढके रहते हैं।
हर कार्य में कोई न कोई दोष होता है, जैसे आग में धुआँ — यह उस कार्य को छोड़ने का कारण नहीं है जो आपका अपना है।
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