क्या आपको संसार में कर्म करना चाहिए, या उसका त्याग कर देना चाहिए?

गीता की शुरुआत में अर्जुन सब छोड़कर चले जाना चाहते हैं, और गीता अठारह अध्यायों में इसका उत्तर देती है।

एक व्याख्या

संन्यास ही ऊँचा मार्ग है — कर्म से और उससे पैदा होने वाले बंधनों से पीछे हट जाइए।

  • गीता 5.13 — जिसने स्वयं को वश में कर लिया है, वह देहधारी मन से सभी कर्मों का संन्यास करके नौ द्वारों वाले नगर में सुखपूर्वक रहता है। वह न तो स्वयं कुछ करता है और न किसी से कुछ करवाता है। पढ़ें →
  • गीता 18.49 — जिसकी बुद्धि सब जगह आसक्ति से रहित है, जिसने अपने आप को जीत लिया है और जिसकी लालसा मिट गई है, वह संन्यास के द्वारा नैष्कर्म्य की परम सिद्धि को प्राप्त करता है। पढ़ें →

द्वंद्व

कोई भी एक क्षण के लिए भी कर्म किए बिना नहीं रहता; सच्चा त्याग फल का है, कर्म का नहीं।

  • गीता 3.4 — कर्मों का आरम्भ न करने से मनुष्य नैष्कर्म्य, यानी कर्म से मुक्ति, नहीं पाता, और केवल संन्यास से ही वह सिद्धि तक नहीं पहुँचता। पढ़ें →
  • गीता 3.5 — कोई भी व्यक्ति कभी क्षण भर के लिए भी कर्म किए बिना नहीं रहता, क्योंकि प्रकृति से उत्पन्न गुणों के द्वारा सभी विवश होकर कर्म करने को बाध्य होते हैं। पढ़ें →
  • गीता 5.2 — संन्यास और कर्मयोग, दोनों ही परम कल्याण देने वाले हैं। लेकिन उन दोनों में कर्म के संन्यास से कर्मयोग श्रेष्ठ है। पढ़ें →
  • गीता 6.1 — भगवान बोले: जो कर्मफल का आश्रय लिए बिना करने योग्य कर्म करता है, वही संन्यासी है और वही योगी है; अग्नि का त्याग करने वाला नहीं, और न ही कर्मों का त्याग करने वाला। पढ़ें →

मेरी समझ

गीता बीच का रास्ता नहीं निकालती — वह शब्दों के अर्थ ही नए सिरे से तय करती है। देहधारी के लिए कर्म का पूरी तरह त्याग असंभव है (3.5)। कर्म को पूरी तरह करते हुए कर्मफल का त्याग (5.2, 6.1) वही देता है जो वन में जाने वाला संन्यासी चाहता था, और इसके लिए आपको अपना स्थान नहीं छोड़ना पड़ता। धनुष छोड़ देने की अर्जुन की सहज प्रवृत्ति का उत्तर नैतिक विफलता के रूप में नहीं, बल्कि श्रेणी की भूल के रूप में दिया जाता है।

और खुले प्रश्न बहसें में देखें।